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孙子算经，属于《算经十书》（周髀算经》、《九章算术》 、《海岛算经》 、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》 、《五经算术》 、《辑古算经》、《缀术》 、《五曹算经》 、《孙子算经》）中一部 。《算经十书》的作者是祖冲之。
注意：有记载 ，称《算经十书》是祖冲之所著 ，但是十本算经中并非祖冲之一人之功，有其他的帮助 ，也有站在其他人著作的基础上总结修改完善 。
在古代 ，“子 ”是对别人的尊称，所以姓孙的，只要有一定的地位 ，都可以叫做“孙子 ” ，所以叫孙子的不一定是孙膑 。
孙膑在古代是有名气的人，犹如现在的明星 ，如果是他写的书肯定被记录在案了 ，何况古人想的都是如何流芳百世，让后人景仰 ，很少有写了书默默藏起来不发表的。
古时 ，真正有地位的是治国志士或是兵法大家，数学家的地位并不是很高 ，往往在占卜中占的分量还比较大 ，所以可以猜想：某个孙姓数学家，一心沉醉数学 ，却无人问津 ，毫无名气，终于在耗费数十年将毕生所学著成书籍，发表于世 ，自命不凡地自称“孙子”（比如出书的都自号教授、居士、散人啥的） ，意料中的未掀起什么太大风浪，致死无人知其人 。意外的 ，在其他人整理文集时抄存下来 ，直到后世数学渐渐得到重视，才被人发现此书的价值 ，奉为经典！
再后来 ，此书就被大名鼎鼎的数学家祖冲之发现了，然后被他修改完善后 ，也不好剽窃别人成果 ，依然保留原作者姓氏，名为“孙子算经 ” 。
算经十书有哪些失传
《周髀算经》
这十部算书 ，以《周髀算经》为最早 ，不知道它的作者是谁，据考证，它成书的年代当不晚于西汉后期（公元前一世纪）。《周髀算经》不仅是数学著作 ，更确切地说 ，它是讲述当时的一派天文学学说——“盖天说 ”的天文著作。就其中的数学内容来说，书中记载了用勾股定理来进行的天文计算 ，还有比较复杂的分数计算 。当然不能说这两项算法都是到公元前一世纪才为人们所掌握 ，它仅仅说明在已经知道的资料中，《周髀算经》是比较早的记载 。 对古代汉族数学的各个方面全面完整地进行叙述的是《九章算术》 ，它是十部算书中最重要的一部。它对以后古代数学发展所产生的影响 ，正像古希腊欧几里得（约前330—前275）《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的 。在中国 ，它在一千几百年间被直接用作数学教育的教科书 。它还影响到国外 ，朝鲜和日本也都曾拿它当作教科书。
《九章算术》，也不知道确实的作者是谁 ，只知道西汉早期的著名数学家张苍（前201—前152） 、耿寿昌等人都曾经对它进行过增订删补 。《汉书·艺文志》中没有《九章算术》的书名 ，但是有许商 、杜忠二人所著的《算术》，因此有人推断其中或者也含有许、杜二人的工作 。1984年，湖北江陵张家山西汉早期古墓出土《算数书》书简 ，推算成书当比《九章算术》早一个半世纪以上 ，内容和《九章算术》极相类似，有些算题和《九章算术》算题文句也基本相同 ，
可见两书有某些继承关系。可以说《九章算术》是在长时期里经过多次修改逐渐形成的 ，虽然其中的某些算法可能早在西汉之前就已经有了 。正如书名所反映的，全书共分九章 ，一共搜集了二百四十六个数学问题 ，连同每个问题的解法，分为九大类 ，每类算是一章 。
从数学成就上看 ，首先应该提到的是：书中记载了当时世界上最先进的分数四则运算和比例算法。书中还记载有解决各种面积和体积问题的算法以及利用勾股定理进行测量的各种问题 。《九章算术》中最重要的成就是在代数方面，书中记载了开平方和开立方的方法 ，并且在这基础上有了求解一般一元二次方程（首项系数不是负）的数值解法 。还有整整一章是讲述联立一次方程解法的 ，这种解法实质上和中学里所讲的方法是一致的。这要比欧洲同类算法早出一千五百多年。在同一章中，还在世界数学史上第一次记载了负数概念和正负数的加减法运算法则 。
影响
《九章算术》不仅在中国数学史上占有重要地位，它的影响还远及国外 。在欧洲中世纪 ，《九章算术》中的某些算法 ，例如分数和比例，就有可能先传入印度再经阿拉伯传入欧洲。再如“盈不足”（也可以算是一种一次内插法） ，在阿拉伯和欧洲早期的数学著作中 ，就被称作“中国算法 ” 。作为一部世界科学名著，《九章算术》已经被译成许多种文字出版 。
《孙子算经》
约成书于四 、五世纪 ，作者生平和编写年代都不清楚。传本的《孙子算经》共三卷 。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则 ，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法 。
《孙子算经》中国是世界上最早采用十进位值制记数的国家，春秋战国之际已普遍应用的筹算 ，即严格遵循了十进位值制。关于算筹记数法仅见的资料载于《孙子算经》 。《孙子算经》三卷 ，成书年代约为公元4世纪，该书上卷是关于筹算法则的系统介绍 ，下卷则有著名的“物不知数 ”题 ，亦称“孙子问题” 。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本 ，变成“鹤龟算 ”。书中是这样叙述的：“今有鸡兔同笼 ，上有三十五头，下有九十四足 ，问鸡兔各几何？这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里 ，从上面数，有35个头；从下面数 ，有94只脚 。求笼中各有几只鸡和兔？
具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数 ，三三数之剩二，五五数之剩三 ，七七数之剩二 ，问物几何？答曰：『二十三』 ” 。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作 ，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯﹝K.F. Gauss.公元1777-1855年﹞于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理 。公元1852年 ，英国基督教士伟烈亚士﹝Alexander Wylie公元1815-1887年﹞将《孙子算经》“物不知数 ”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生﹝L.Mathiesen﹞指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理 ”﹝Chinese remainder theorem﹞ 。 《五曹算经》是一部为地方行政人员所写的应用算术书（作者不可详 ，有的认为其作者是甄鸾） ，全书分为田曹 、兵曹、集曹 、仓曹 、金曹等五个项目，所以称为 “ 五曹 ” 算经。所讲问题的解法都浅显易懂 ，数字计算都尽可能地避免分数 。 全书共收67个问题 。它的著者和年代都没有记载。欧阳修《新唐书》卷五十九《艺文志》有：「甄鸾《五曹算经》五卷」其它各书也有类似的记载 。甄鸾是公元535-566年前后的人 。
《五曹算经》此系南宋刊本《五曹算经》卷首书影 ，刻于南宋嘉定五年（一二一二年）。《五曹算经》是我国的一部数学古籍，作者是北周的甄鸾（字叔遵 ，河北无极人） ，他通晓天文历法，曾任司隶大夫、汉中郡守等职务 。唐李淳风等曾为之作注 。 《张邱建算经》的作者是张邱建 ，大约作于5世纪后期 ，里面有对最大公约数 、最小公倍数的应用问题，不有竺差级数问题 ，最著名的是提出了不定方程组 —— 百鸡问题 ，但是没有具体说明其解灶。《夏侯阳算经》估计是北魏时代的作品 。里面概括地叙述了乘除速算法则 、分数法则，解释了 ” 法除 ” 、 “ 步除 ” 、 “ 约除 ” 、 “ 开平方 ” 、 “ 方立 ” 等法则，另外推广了十进小数的应用 ，全与表示法不同 ，计算结果有奇零时借用分、厘 、毫 、丝等长度单位名称表示文以下的十进小数 。 「百鸡问题」是《张邱建算经》中的一个著名数学问题，它给出了由三个未知量的两个方程组成的不定方程组的解。百鸡问题是：「今有鸡翁一 ，值钱五；鸡母一 ，值钱三；鸡雏三，值钱一。凡百钱买鸡百只 ，问鸡翁母雏各几何 。」依题意即解
自张邱建以後 ，中国数学家对百鸡问题的研究不断深入，百鸡问题也几乎成了不定方程的代名词 ，从宋代到清代围绕百鸡问题的数学研究取得了很好的成就 。 王孝通撰《缉古算经》。唐武德八年（625）五月 ，王孝通撰《缉古算经》在长安成书，这是中国现存最早解三次方程的著作 。
唐代立于学官的十部算经中 ，王孝通《缉古算经》是唯一的一部由唐代学者撰写的 。王孝通主要活动于六世纪末和七世纪初。他出身于平民 ，少年时期便开始潜心钻研数学，隋朝时以历算入仕，入唐后被留用 ，唐朝初年做过算学博士（亦称算历博士） ，后升任通直郎、太史丞 。毕生从事数学和天文工作 。唐武德六年（623），因行用的傅仁均《戊寅元历》推算日月食与实际天象不合 ，与吏部郎中祖孝孙受命研究傅仁均历存在的问题 ，武德九年（626）又与大理卿崔善为奉诏校勘傅仁均历，驳正术错三十余处 ，并付太史施行。王孝通所著《缉古算术》 ，被用作国子监算学馆数学教材，奉为数学经典 ，故后人称为《缉古算经》 。全书一卷（新 、旧《唐书》称四卷 ，但由于一卷的题数与王孝通自述相符，因此可能在卷次分法上有所不同）共二十题 。第一题为推求月球赤纬度数 ，属于天文历法方面的计算问题 ，第二题至十四题是修造观象台 、修筑堤坝、开挖沟渠，以及建造仓廪和地窖等土木工程和水利工程的施工计算问题，第十五至二十题是勾股问题。这些问题反映了当时开凿运河 、修筑长城和大规模城市建设等土木和水利工程施工计算的实际需要 。 《缀术》是南北朝时期著名数学家祖冲之的著作 。很可惜 ，这部书在唐宋之际公元十世纪前后失传了。宋人刊刻《算经十书》的时候就用当时找到的另一部算书《数术记遗》来充数。祖冲之的著名工作——关于圆周率的计算（精确到第七位小数） ，记载在《隋书·律历志》中 。
《算经十书》是指汉 、唐一千多年间的十部著名的数学著作，他们曾经是隋唐时代国子监算学科的教科书 。十部书的名称是：《周髀算经》、《九章算术》 、《海岛算经》 、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》 、《五经算术》 、《辑古算经》、《缀术》。
在明代 ，由于不够重视以及其他的社会原因 ，这十部算经几乎失传 。直到清乾隆年间，由于《四库全书》的编辑和乾嘉学派的兴起 ，十部算经才被重新整理出版 。当时发现流传下来的南宋刻本（均系孤本）有《周髀》、《九章》（只有前五章 ，残） 、《孙子》 、《五曹》、《夏侯阳》 、《张丘建》等七种，其影抄本呈入清宫 ，收藏于北京故宫博物院。其后 ，除了《夏侯阳》一种又不知去向外，其余六种南宋刻本经历代藏书家收藏流传至今 ，存于上海图书馆和北京大学图书馆 。
清代学者戴震在参加编辑《四库全书》时 ，又由明代《永乐大典》中抄出《周髀》 、《九章》、《孙子》 、《五曹》 、《夏侯阳》、《海岛》 、《五经》等七种，由影宋抄本中抄出《张丘建》 、《缉古》二种，《记遗》是由明刻本抄出 ，十部算经于是都被抄入《四库全书》 。由《永乐大典》中抄出的七种还曾用武英殿聚珍版刊印。
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